找到相关内容1307篇,用时40毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    依佛功德“十力”的说明中,列举了类:  一、,译义为“静虑”,旧译为“思惟”。二、解脱  (Vimokkha),旧译为“背舍”。三、三摩地——三昧(Sama^  dhi),译义为“等持”、“定”。、三摩钵底(Sama^pa-  ttc,译义为“等至”,旧译作“正受”。类中,是从  初禅到的专称。也是等至,如加上无色处贯r6pa  yatana),厶口名八等至。再加灭尽定(...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html
  • 缘起法与般若波罗蜜

    ,乃至无一切法,说有一切法者,方便善巧也。若菩萨无方便胜智,便不得成就无上佛道。若菩萨有方便胜智,便能终成无上觉。  放光般若经卷二曾说:“复有菩萨无有沤拘舍罗。从禅行六波罗蜜持是 福生长寿天。不尽天寿来生世间供养诸佛。是菩萨辈诸根闇钝不大聪明。舍利弗。 复有菩萨行于等意无形禅念。三十七品大慈大悲。持沤拘舍罗禅福不能稽留。常生诸佛所教授处。当生是拔陀劫中成逮觉者。常不离般若波罗蜜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331760411.html
  • 禅定问答

    ,所谓世间,出世间,出世间上上。世间禅者,谓无量心十六特胜通明等,此皆因息摄心所致,一往是凡夫禅门。出世间禅者,谓九想八念十想背舍胜处一切处次第定师子奋迅超越三昧等,此因不净亲等摄心,...何谓。   答:一曰初禅,离欲清凉,大喜心动也。二曰二,厌离觉观安定喜乐也。三曰三,舍前喜相,得妙安乐也。,知乐宜断,舍念清净也。修此,为色界天之因。   问:初禅修习之法如何。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023667514.html
  • ’在佛教中的意义

    ’在佛教中的意义  康熙字典对“”字的解释记载是:【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】音缮。封禅。【韵会】筑土曰封,除地曰。古者天子巡守,至于岳,则封泰山而祭天,小山而祭山川。舜典,岁二月...功德丛林(以为因,能生智慧、神通、无量等功德)。寂静审虑之意。指将心专注于某一对象,极寂静以详密思惟之定慧均等之状态。为大乘、小乘、外道、凡夫所共修,然其目的及思惟对象则各异。及其他诸定,泛称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404160863.html
  • 学浅说

    烦恼而得解脱。外道所修习八定,只是暂时压伏了烦恼,“不制意地,未断其原,”当有外缘刺激,仍然有可能还生欲觉、恚觉、害觉三种恶觉,不能脱离三界轮回。小乘佛教的声闻、缘觉以四谛、十二因缘的智慧观行辅以...部分,谓身体宫殿国土物质,总皆殊妙精好,称为色界,有十八天。无色界也是天界的一部分,此界众生但有心识,而无色质,为纯粹的精神世界,所以称为“无色界”共有种。 所以六道众生又可以统称为“三界有情”...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
  • 无言菩萨的故事

    孩子!这孩子出生之前已经在无量佛前许了大愿,累积种种善根,早已达到不退转菩提道。现在他善根受我教诲,已经获得了。看他这般年纪,其实已经能调伏无量众生。’佛陀的这番话解开了师子将军夫妇和众人心中的疑惑...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18242616644.html
  • 观想莲花

    年轻比丘开始集中心念在这朵又大又香的莲花上,终于除去障碍,内心充满法喜,禅修也渐渐有进步,最后并且证得。   这时候,佛陀又运用神通,使莲花瞬间枯萎。年轻的比丘看见莲花瞬间枯萎,花色不再鲜活...

    达摩难陀法师著

    |无常|出离心|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19213936731.html
  • 六度

    外界一切寒热饥渴等之大行,即能断除瞋恚烦恼。4、精进度(毗梨耶波罗蜜):谓菩萨精励身心,精修一切大行,能对治懈怠,成就一切善法。5、禅度(禅度波罗蜜或那波罗蜜):止观双运名,亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。有、八定及一切三昧等。6、慧度(般若波罗蜜):谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧,能对治愚痴()昧无知(无明)。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173343210.html
  • 智谕法师:圣说法,圣默然

    佛告比丘有二法应当学,就是圣说法、圣默然。我们要信受佛语,不要每天散心杂话,信施难消。 佛说这句话,有很深的意义,大家要深体佛的意旨,圣说法是修慧,圣默然是修定。修定修慧是佛所教。 平时大家少说一句话,多念一声佛,佛号当中定慧等持双修。念佛定,是定慧等持。定,一定要有慧;慧,一定要有定。定为其体,慧为其用。如果只修定没有慧,是外道。只有慧没有定,是狂慧。 什么人是只有定没慧?凡夫外道的...

    智谕法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362844905.html
  • 什么:是烦恼障、所知障、业障、性障?

    掉悔、疑。这五法会障碍学人证得八定,或是障碍学人修证解脱道,所以称为五盖。这五盖原则上不与所知障相应,因为所知障是属于迷理无明,而性障五盖属于迷事无明,是烦恼障所摄的,所以三障应该说是理障、事障、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264951615.html